文字轟趴

大家都希望國家一年比一年進步，居住的地區一年比一年繁榮。

只是我比較好奇的是，有沒有人檢視自己是不是會隨著社會進步的步伐調整自己？還是當一切都在進步的時候，自己卻仍然保留著過去的思維，反而是自己一點都跟不上？

經常聽到很多人說，〔唉呀我們國家的ＸＸ設備太落後了啦，人家日本美國早就已經怎樣又怎樣了〕，或者〔拜託喔！都什麼年代了台灣還在用這種ＸＸ嗎？政府到底在想什麼啊？知不知道外面的世界現在什麼狀況？〕

台灣二○○九代表字大選結果揭曉，象徵希望的「盼」字拔得頭籌。

「盼」字本義是眼睛黑白分明的樣子。
《詩經‧衛風》：「巧笑倩兮，美目盼兮。」

兩隻老虎：馬英九與陳水扁

陳水扁在監中放話說，他與馬英九皆肖虎，兩虎相鬥，舉國不寧。

醫院病房旁休閒室裡，一群人圍坐著看八點檔連續劇。有的一臉蠟黃；有的身上猶然掛著點滴。大夥兒都安安靜靜的面朝同個方向，看得十分專心。


八點檔的威力

衛生署長楊志良最近為了H1N1疫苗的問題，槓上了政論節目的名嘴主持人，並批評名嘴「理盲又濫情」，雙方口舌之爭還未平息。

一般而言，政府官員若與媒體「開戰」，官員通常要先認輸（馬團隊的「書生」政務官更是如此）。

理由很簡單。

以前有份報紙叫中央日報，很多人都不喜歡它。後來，它也真的就不見了。為什麼呢？

它消失的近因，當然跟市場有關；但大家不喜歡它的原因，那就是因為它的特性了。中央日報，是國民黨的黨報，這是當年閱聽人對它的基本認知。

黨報就有一個宿命，那就是得服從黨意。簡單的說，就是黨要它寫甚麼、登甚麼，它都得照辦。若有必要，它甚至要替黨塑造輿論、創造氛圍；再有必要的話，為了黨的政治利益與特定目標，它也必須造假。

曾志朗返國：台灣尊嚴不能丟

在2009香港東亞運男子跆拳道比賽，怒斥南韓籍仲裁委員召集人要摸著良心做決定的行政院政務委員曾志朗，8日中午回台，他依然為我國選手曾敬翔遭對手犯規受傷被判敗忿忿不平。曾志朗認為「金牌可以丟，但不能丟掉台灣的尊嚴。」

中國自一九六六至一九七六年的文化大革命，被中共自己稱作「十年浩劫」。

時代雜誌日前則將二○○○年至二○○九年美國的不進反退、人心低迷，稱作「地獄的十年」。

那麼，台灣自李登輝任總統後期的戒急用忍與兩國論，至陳水扁政府的貪腐與正名制憲所導致大約十年的內耗空轉，能不能稱作「十年撕裂」？

民眾上醫院最大的痛苦，一是抱病苦候，醫師問診卻只是區區幾句；二是病情被迫要和同處診間的其他患者「分享」，無所遁逃。

多虧衛生署的新規定，第二項痛苦至少可望解除。

衛生署最近公告「門診醫療隱私維護規範」，列為對醫療院所評鑑考核項目，諸如呼喚病人時無需公開唱出全名，就診時應隔離不相干人員，檢查時需有布簾隔開等。

今天是柏林圍牆倒塌廿周年，德國方面贈送台灣的一堵柏林圍牆切體，在台北市信義路台灣民主基金會前庭剪綵展示，馬英九總統應邀致詞。

一九八九年十一月九日，柏林圍牆被兩德民眾聯手推倒，在西方本位的歷史詮釋中，此一事件標誌著共產主義政經體制的瓦解與將世界撕裂對立的冷戰之結束。

其實，若以更具高度的大歷史觀點來看，共產主義的動搖，與冷戰對立的結束，皆非始自柏林，而是肇發於台灣海峽。

作家龍應台的「大江大海1949」，用戰敗者的角度看1949年的歷史意義，在兩岸都引起廣大討論。

無獨有偶，大陸導演陸川拍攝的「南京南京」昨天在台北首映，這部片子突破了中國人向來的視角，用一個日本兵的眼睛去觀看那場戰爭悲劇。它等於因此提出了這樣的質問：勝利者與失敗者間，彼此的歷史觀點能否互相轉換？

作為中國導演，陸川卻安排了一個日本兵角川的角色做為重要軸線。角川呈現了日本兵在屠殺當時的內省與良心譴責，成了全片的真正主角，返回到該一歷史慘劇的人性探討，也超越了中國過去像政治樣板一般，只能譴責與聲討日本的歷史詮釋。

引用文章：狠飼主棄狗 挖晶片撇責任


溺愛不行 亂養寵物恐挨罰／動保協會：執法難 更怕棄養潮

天有不測風雲。但中央氣象局預報中心主任吳德榮，卻因各界對颱風預測「報不準」的批評，決定退休離職。

惋惜之聲四起。談起他的專業能力，說他「很有天賦」，是「台灣氣象預報第一把交椅」，「短期內很難找到功力相當的接班人」；談到他的工作精神，則說他是「氣象癌」，「對氣象的熱愛已到無可救藥的地步」，在母喪期間仍因颱風而堅守崗位。

吳德榮的辭職，使社會陷於相當尷尬的情境。各界覺得氣象局不懂颱風，但氣象人員卻覺得各界，包括總統，不懂得氣象預報。持平而論，各界對氣象局的監督批評原是民主社會的常理，但如今卻弄到優秀的主任含憤寒心辭職退休的地步，應非國人所願見。

今年秋天，龍應台的最新暢銷書「大江大海一九四九」恰巧對上中國大陸製播的「建國大業」電影。

無論是個人故事的重組，或是集體記憶的改編，兩件巨作都在述說那一年決定兩岸隔海分治的故事，也提供兩岸人民在六十年後，共同反省的絕佳題材。

如果我們可用「革命」一詞，概括形容共產黨統治大陸的前卅年，那麼後卅年則可以「改革」一詞來記述。如果不是鄧小平提出「解放思想、實事求是」，「發展是硬道理」以及「讓一部分人先富起來」，使整個大陸得以跳脫毛澤東時期永不停歇的階級鬥爭與整黨整風，我們很難想像今天大陸展現在世界面前傲人的發展成就。

我與《世界周報》的團隊現在每周上一次課，聆聽教授們談「全球暖化」最新研究。

講課總是先從震驚開始，底下一片沉默，無人哼聲；中途幾位年紀輕一點的工作人員，忍不住交頭接耳，談自己買房地點是否安全；結束時大夥邁著沉重步伐，走回辦公地點。

國民黨下午舉行「立法行政部門議事運作研討會」，由於吳敦義在組閣前的5日、6日兩天香港行程備受在野黨質疑。

吳敦義強調，他出發前往香港的時間是5日上午，「當時總統還沒有確定，而我也還沒有跟總統報告確定要到行政院來服務」，真正確定要擔任行政院長的時間是在6日。

吳敦義說，他向黨內同志完整說明香港行程，「希望大家注意的是，檢驗我過去是不是在品德操守能力上有問題？檢驗的是，我到行政部門之後，是不是真正忠於國家、忠於人民，是不是能夠全力以赴，竭知盡忠？」。他強調，他一定不會讓總統、黨內先進，主席吳伯雄、立法院長王金平有任何失望。〔中央社〕

當專家遇上民意，是要聽專家的意見，還是要尊重民意？這是個老問題，但是在這次的八八水災中，卻是活生生地又跳上了檯面。

曾文水庫「越域引水」問題，在小林村遭到滅村之後，成為眾矢之的。村民一致認為，越域引水炸山開隧道，是引發山崩造成小林村滅村的元兇。但專家勘查後的專業看法不同，多傾向於認為，滅村的山崩可能從九二一地震就埋下因子。

民眾受災慘重，身在災難現場及第一時間的感受，可理解其認定標準和歸因機制。但這種看法到底不是專業定論。馬總統當時受到強大的民意壓力，匆促承諾越域引水工程不再施工，現在面臨兩難局面。

幾年前筆者注意到國家預算編列浮濫時，請教了一位擔任立委的經濟學家（現轉任民間事業）一個問題：「長此以往的赤字預算，國家不會破產嗎？」她的回答是：「政府有許多種資源可以支配，所以很不容易破產」。

果然，年來政府不斷的出賣公有財產和發行公債。此外，筆者也請教數位內閣閣員：「你除了關心自己部會的預算外，你會在乎其他部會所編預算的合理性嗎？」答案都是否定的。

古老的猶太人有個傳統，就是在麥田裡收割時，掉到地上的麥子，就算了，留在那邊，讓貧困的窮人來撿。

這是猶太人的美德，擁有麥田的富人，留下一些收割後的殘餘麥穗，讓孤苦無依的窮人能夠靠著撿拾這些掉到地上的麥穗來過活。這個傳統，也是法國自然派畫家米勒著名畫作＜拾穗＞的典故來源。

三個農婦在金黃色的麥田裡，彎腰撿拾麥穗，畫面中充滿感傷與人性尊嚴的寧靜，讓＜拾穗＞這幅畫感動了世界各地千千萬萬個賞畫者。

導演戴立忍在《不能沒有你》這部電影中，以黑白色調描繪出戶政事務所的公務員在主人翁李武雄為女兒報戶口時，對「依法行政」的執著。「這是什麼法律…不然，你們拿我的血去驗嘛！」面對冰冷的法律與公務員，武雄只能氣憤地咆哮著。

日本導演黑澤明在《生之欲》這部黑白電影中，則從公務員的角度探討「依法行政」的心路歷程。電影中的主人翁渡邊勘治是市公所市民課的課長，每天坐在辦公桌前重複地蓋章簽公文，看起來很忙碌的樣子，其實什麼也沒做。許多婦女前來市公所陳情，希望將臭水溝改建為公園，卻一直被市公所各課推來推去，不願處理。旁白說：「為了保住位子，什麼也不做是最好的方式。」