達賴 聰明反被聰明誤
達賴喇嘛來台，日程一再緊縮，前後號稱五天四夜，實際只有四天。
他八月三十日晚九點五十分才飛抵桃園機場，原定在機場舉行記者招待會，主辦單位臨時宣布取消。九月四日清晨搭機離台，記者圍成數圈，場面混亂失控，更不可能有系統的發言。綜觀此次訪台經過，如果有點「鎩羽歸去」的感覺，要怪邀請他來的民進黨南部七縣市首長。
他九月一日在高雄漢神巨蛋舉行祈福法會，確實有許多藏傳佛教信徒簇擁禮拜，還有殷琪的四名保鏢貼身護衛。法會現場擠滿近萬信徒，一部份或許是純粹出於好奇而來的群眾，但旅台藏族人士和佛教信徒仍居絕大多數。總結而言，此行在表面上總算風光。但達賴內心深處感觸如何，恐怕費人思量。
做為第十四世「活佛」，達賴本來真名叫「拉莫頓珠（Lhamo Dondrub）」。等他成為西藏政教首領後，藏名才變成「丹增嘉措（Tenzing Gyatso）」，嘉措這個字是歷代達賴喇嘛的共同尊號。他在一九三五年七月十五日才出生，上距第十三世達賴「土登嘉措」圓寂，相隔二年之久。有說他是漢人，至少他並非生在西藏，而是生在青海省塔爾寺附近一個姓趙的漢人家。
為了尋找這位轉世靈童，西藏政府派出格桑克邁賽等一行，根據占卜指示，向東方尋找；民國廿七年在青海發現了他。那時中國抗日戰爭進入第二年，政府已遷到重慶，對此十分重視。蔣公當時以行政院長兼任軍事委員會委員長，特別電令青海省主席馬步芳派員護送這個不滿四歲的神童去拉薩，還撥發十萬塊大洋，做為護送費用。
民國廿九年二月廿二日，達賴「坐床」也即登基大典，政府特派蒙藏委員會委員長吳忠信前往拉薩主持，帶去坐床經費四十萬塊銀洋。
九年後政府遷台，吳忠信後來與我很熟。我問過他：怎麼才知道轉世者真是達賴活佛呢？吳說，確實很靈異，為要測試他，把一大堆真的和假的物品放在這個四歲孩子面前時，他隨手抓的竟然都是第十三世達賴的遺物，一面還不停地說『這是我的，這是我的』，竟然毫無差錯。
因為實在神奇，連傳統的「金瓶抽籤」也都免了。抗戰時期，從重慶千里跋涉到西藏，辛苦可想。那時英、日尚未開戰，吳忠信回程索性取道印度，從新德里飛返重慶；反映出的另一現實，是印度繼承了大英帝國十九世紀時覬覦西藏的野心，但要到十幾年後才會呈現。
孩童時的達賴，表面雖至高無上，實際除偶而在布達拉宮（Potala Palace）露面，賜福信眾外，所有時間都在接受活佛教育，苦讀經書，政權操在「噶夏」（相當於內閣）手中。傳統的西藏社會貧富懸殊，農奴辛勤終年，不敷溫飽。地主可私刑拷打奴僕，殘忍的程度令人髮指。所以中共一九五○年解放西藏後，首先厲行土地改革，剝奪了地主富豪的特權，種下今日西藏上層人士反華的根苗。對於藏傳佛教信仰，則因統治以安定為先，未加干涉。
一九五九年五月，發生「西藏抗暴」事件。十五歲的達賴出走，受到印度庇護，在喜馬拉雅山腳的達蘭沙拉（Dhamsala）建立基地，成立西藏流亡政府。基於宗教信仰和獨立信念，藏人紛紛投奔，現已聚集十餘萬人，但各國凜於中國態度，不敢予以承認。達賴來台，只能持印度發的「身分證明」，入境雖受優遇，被視同「無國籍人」處理，自取其辱，不能怪台灣。
達賴本人聰明絕頂，說英文生動有力，與文法是否通順無關。他最大的長處是能洞察世事，口才便給，圓融通達，隨時可變以適應環境。舉例而言，他雖在西方備受尊崇，但也瞭解外國人對轉世之說，難以置信；所以從不以活佛自稱，改用「法王」二字，模糊了含意。外國人稱他為His Holiness，則是借用對教皇的尊稱。這次來台，一再修改行程，深入災區慰問，都充分表現出他的機智敏銳。
他唯一閃躲迴避，不肯直言的問題，反而是對於西藏獨立的基本態度。達賴對藏人或支持他的團體，如「達賴喇嘛基金會」等如何說詞，外間並不清楚。但面對西方媒體時，我的記憶是他從未高喊「獨立」口號，僅以「高度自治」為訴求。
縱有許多長處，他這次來台所犯的基本錯誤是只記得上回訪台時受馬英九百般優遇，低估了兩岸擱置爭議，求同存異的和解趨勢，以致到處吃閉門羹。更大的錯誤，是他完全不瞭解台灣政治情況，不知民進黨邀請他，只為想使政府難堪，貿然而來，被人利用了。
【陸以正】2009-09-07 中國時報
達賴來台時機不宜
不論達賴喇嘛是否藉為水災災民祈福來台，都不能否認一個事實：這是一個宗教事件，也是一個政治事件。
西藏問題本是一個政教交纏的問題，達賴也始終是以政教合體的角色來操作西藏問題；而西藏問題又是舉世皆知的與中國主權及藏民自決有關的問題，且台灣與大陸也有「維持現狀 ／統／獨」的爭議。
達賴無論以什麼名義來台，若謂只是「宗教活動」，而無「政治意義」，豈非自欺欺人？
綠色思維始終將達賴視為政治籌碼。
李登輝、陳水扁任內邀請達賴來台，皆有操作「兩Ｔ合流」的意味，結果使兩Ｔ與北京的關係皆更緊張。現在民進黨在大災大難當頭，邀請達賴來訪，這亦是刀口舔血的政治操作；硬要將被水災及新流感整得焦頭爛額的台灣，再捲入陰晴莫測的政治漩渦之中。
民進黨是為台灣祈福？還是添麻煩？
邀請達賴來台這是第三次，第一次李登輝有此設想是有創意，第二次陳水扁已是山寨版，如今第三次蔡英文及陳菊則是老梗。
北京對高雄世運相當捧場，民進黨則用達賴回報北京。民進黨仍是那種「只問零星戰役／不顧全盤戰爭」的游擊戰思維；一向是小役贏，大戰輸。達賴來台，可能使已陷水深火熱的台灣再捲入兩岸政治風暴；而值此全國皆在愁雲慘霧之中，若見民進黨的政治人物前呼後擁著達賴向國人炫耀其「人道成就」；試問：民進黨這種「乘國之危」的操作，將使國人敬佩？感謝？還是更加看穿了民進黨消費災民的心術與嘴臉？
馬總統已同意達賴來訪，亦稱基於「宗教及人道」的理由。
北京方面問：何以大陸組合屋的技術人員赴台困難，但達賴在一夕之間即獲准？其中醋味，不言可喻。
馬英九面臨此境，應當思考其兩岸政策的一致性。倘若達賴來台可作如此思考，則何必談什麼「外交休兵」？
而國人在外交休兵、降低入聯等方面是如何忍辱含垢地忍了下來，現在將如何解釋在達賴訪台的決策上出現顯非一致的操作標準？
難道台灣準備在西藏問題上與北京「不休兵」？中共不反對美國直升機與聯合國人員來台救災，但達賴來訪卻是另一回事。
何況，水災疫災已使台灣窮於應付，馬英九何必在此際為亂局再添變數？倘若北京對馬政府的兩岸政策尚有信任，此事對台灣也許只是幾天的新聞風潮而已。萬一不是如此，北京若不善罷甘休，一年多來兩岸關係的調整豈不前功盡棄？見樹不見林，恐非明智。
達賴若是來訪，受影響最大的應是達賴及其流亡政府與北京的關係。其實，近幾年來達賴自己對是否訪台，已有保留，正因他顧慮與北京的關係；而去年三月西藏暴動及海外藏人杯葛京奧，更使雙邊關係跌到谷底。
達賴此次與民進黨跳政治探戈，將使他與北京的關係更加惡化，更無化解的可能性，已是不卜可知之事。達賴是不是真要站上台灣水災的苦難舞台，陪民進黨演出這場「人道大戲」，恐怕仍應三思。
再者，此次達賴訪台的消息傳出後，台灣民間出現相當激烈的批評聲音，這是他上兩次來訪所未聞；達賴方面亦須思慮及此。
國人對達賴個人原有好感與同情，而台灣與西藏因中國的關係也有同命相憐的意味。但是，從理智面看，台灣與西藏各盡其努力，分別與中國發展不同的關係，可能是最能符合各自的利益。
倘若非要將宗教與政治問題糾纏不清，那對台灣及西藏皆無好處。其實，達賴對西藏問題亦無能為力，民進黨難道還要將他當成兩岸角力的槓桿？
台灣人經歷二十餘年的政治大風大浪，現在民進黨竟仍用「只是宗教／沒有政治」這種膚淺虛偽的口實來唬弄台灣人民，難道不知那已是上個世紀的伎倆了？
【聯合報╱社論 2009/08/28】
馬英九這次做對了
達賴訪台一波三折，最後由馬英九拍板，允許他來台舉行法會為災民祈福，這一個正確的決定，有助於提升馬英九的民調聲望。
這個決定可能會讓國台辦跳腳，但假如馬英九拒絕達賴來台，馬政府的處境必定雪上加霜。權衡利害，還是開大門走大路，以平常心處理此事，讓達賴完成訪台心願，對馬英九的傷害最小。
西方國家照發簽證
許多藍營人士認為達賴來台是故意找馬政府的麻煩，許多綠營人士也有相同的想法，就是要給馬英九出難題。要看能否挺得住北京的壓力？如連這點壓力都挺不住，他的「軟腳蝦」形象更深入民心，以後的日子怎麼過呢？
在中共的全面圍堵之下，達賴仍然全球走透透，德國和法國曾為此與北京搞得不愉快，但這類事件層出不窮，西方國家摸清中共底牌，形成一套遊戲規則，北京照樣抗議，西方國家照樣發簽證。北京每次都以傷害中國人民感情為藉口，像念經一樣喃喃自語，信者恆信，不信者永遠不當回事。事實上，北京對達賴問題的態度已有微妙改變。
中共曾以最惡毒的字眼形容達賴，但達賴罵不還口，打不還手，一貫主張反暴力，去年多次公開支持北京奧運。跟新疆的東土耳其斯坦運動比起來，達賴實在太溫和理性了。北京的宣傳機器無法收回以前講過的話，對達賴的「竄訪」罵歸罵，其實只是行禮如儀，並沒有看得太嚴重。
中國如何處理西藏和新疆的問題，是中國與西方關係的重要環節，馬英九如何處理達賴問題，與台灣如何界定兩岸關係有關。也與台灣如何維護民主價值和人權自由有關。在婉拒外援之後，馬英九這次總算做對了。
文／江春男 2009年08月28日 蘋果日報
達賴喇嘛來台灣
民進黨南部七縣市長邀達賴喇嘛來台為災民祈福，報載總統府八月二十六日漏夜討論五小時，做出「因宗教及人道原因，允許達賴訪台，進行宗教活動」的決定，我不知道在救災及防疫如火如荼、分秒必爭的時候，他們花寶貴的五個小時都討論了什麼，如果是我，不要五分鐘就決定了。
民進黨這招 狠準穩
民進黨在這個時候出這個題目，很難不讓人有趁水打劫發國難政治財的聯想，不管馬英九怎麼做，都是民進黨贏，不准達賴喇嘛來，就是馬英九怕中共，什麼都要看北京的臉色，除了罵馬英九，還可藉機向國際宣傳，讓原本就很討厭中共的外國記者如CNN更反對馬英九，如果馬英九讓達賴來，就都是民進黨的功勞，民進黨這招打得狠、準、穩，馬英九在匆促間被迫接招，而且兩害相權取其輕，只有讓達賴來。
北京才正抱怨自己有多委屈，「老美、老日都派人來台救援，就是不給老共來，組合屋被嫌有毒致癌，直升機被懷疑是情報機會把台灣拍光光，只要人民幣不要什麼其他物資。」老共才剛開口，還沒說完，突然驚覺他的頭號大敵人達賴喇嘛要去台灣了，這個消息會轟動全球，從八月三十日到九月四日這六天，達賴在台灣會成為世界新聞的焦點，老共又氣又急又羞但又阻擋不了，怪民進黨？愈怪民進黨愈高興！怪國民黨？國民黨也是無辜被設計者！老共一生氣拖延不簽ECFA和金融MOU？正是民進黨所願，連公投都可免了！要怪也只能怪老共自己，把達賴放在那樣的高度攻擊排擠，所以任何人只要想激怒、羞辱老共，就從達賴下手。
「此地無銀三百兩」，民進黨愈是強調達賴是「宗教領袖」，就愈是欲蓋彌彰他是「政治領袖」，本來就是「政教難分」，說你是宗教就是宗教，說你是政治你就是政治，馬政府把達賴來台定位為「宗教之旅」也是多此一舉，不管達賴主觀怎麼想，至少民進黨看他一定是一身政治的，否則也不必邀他來了，設想達賴此次來台除了宗教活動，如果說了或做了什麼有關政治的事情，你馬英九政府能把他驅逐出境或把他列為不受歡迎人物嗎？只要准他來，除了靠他自制，你是不可能也不必限制他的言行的，否則只是自取其辱而已。
勢必不能不見達賴
「當家不鬧事」，馬英九當然希望平穩執政，但民進黨哪會容你過太平日子，邀達賴來固然是見縫插針，卻也大大的困擾馬政府，馬英九勢必不能不接見達賴，總不能天天看著達賴跟蔡英文、陳菊在一起吧，到時候馬要說什麼？達賴又會說什麼？馬要如何回應？真是「達賴來台灣，世界都在看」，馬英九稍一不慎，就會灰頭土臉。
邀達賴來台，對證嚴、星雲還有其他很多法師不太公平，要錢、要食物、要安置，第一個想到的就是他們，等到要祈福了，想到的卻是達賴，「遠來的和尚會念經？」雖然，我相信台灣的有道法師們是不會計較的，不過，不要忘了受災最重的原住民有許多信的都是天主教跟基督教，很少人信藏傳佛教，當然，民進黨想的哪會是宗教，還是國內鬥爭與國際宣傳。
文／趙少康 2009年08月28日 蘋果日報
邀請達賴？民進黨縣市首長 不如直接帶頭吃素或邀請教宗來台
在台灣，撫慰心靈的力量很多，有天主教、基督教、法鼓山、傳統道教、佛光山、慈濟、一貫道、進一步也有新興宗教。事實上，台灣人信仰達賴喇嘛的並不多（台灣信奉藏傳佛教的人似乎還不到總人口的百分三, 更別提密宗的信奉者），這時民進黨拋出這個議題，怎個感覺就是在表演與做秀，還不如邀請教宗來台灣。
說到邀請國際知名宗教人士來台，我想這時邀請教宗應該會更好，起碼教宗個人不僅捐5萬美元給台灣八八風災災民，還呼籲全世界的天主教徒要替台灣祈福，既給物質上的救濟，還給精神上的加持。而且災民大多為原住民,原住民大多為天主或基督教徒,邀請教宗不是比較妥當嗎？
佛家則說從戒殺生做起，南部七縣市首長，如果真的很替人民設想，就應該勇敢地站出來，帶頭呼籲大家吃素，替人民累積陰德，不要一手邀請達賴來超渡祈福另一手卻大口吃肉，還說很想多多撫慰人民心靈，這種拿著修行當藉口來搶奪政治資源的心態，要不得。
從古老年代至今 每每有天災人禍 (譬如現在的氣候變遷、產生氣候難民) (新型流感有越來越危險的趨勢)，民間與宗教以及政府都會舉辦全國持齋茹素，以護國護民 祈求國泰民安，今台灣發生200年來最嚴重的災難，南部受災縣市的首長更應依照古老傳統茹素持齋至少10天或10天以上，以真正地替民眾消災解厄，民眾才能真正感受到縣市首長是真心想為他們祈福而不是做秀。
八八水災，證嚴上人也早就帶頭呼籲，大地、人類、牲畜都受難，人人更應以虔誠戒慎的心保護生靈，敬天愛地，呼籲企業主帶著員工一同吃素，響應齋戒，啟發善念。我們請問，想要替民眾消災解厄的南部縣市首長有做到嗎？
我們懷疑，如果南部七縣市首長連帶頭吃素都不願意，看不出他們骨子裡有什麼真正好意要多替人民消災解厄祈福的，看來是作秀、表演給災民看而已～帶頭吃素比邀請達賴更能有效地真正替民眾消災解厄吧！如果這點做不到，就不用拿「撫慰心靈」之藉口來達到政治操作之目的！
還有，綠營不是以基督教長老教會起家的嗎？謝長廷不是也有宋七力嗎？怎麼改信藏傳佛教、改信達賴了呢？莫非基督教長老教會與宋七力不靈了嗎？
不過，我們有發現綠營心中好像總是尊奉以能夠「「破壞兩岸和諧」的人事物為中心思想，前幾天尊CNN為中心思想，後來CNN不靈了，改尊達賴為中心思想，這種掛著撫慰心靈的藉口來達到「破壞兩岸和諧」的心態，司馬昭之心，路人皆知。
最後獻給綠營政治人物一個忠言：相較於大多數非信仰達賴的人（基督教＋天主教＋傳統佛教＋傳統道教＋一貫道＋新興宗教），在台灣，藏傳佛教的信徒很少，甚至比新興宗教的信徒更少.....
細數最近台灣宗教界人事對八八風災的投入：
證嚴上人從水災一開始就坐鎮指揮中心，每天在大愛電視台開示。據可靠消息透露，證嚴曾到災區訪察，只是一見媒體記者，便離開現場。
佛光山覺培法師表示，星雲大師原本在國外，一聽說水災便趕回台灣，並堅持回佛光山「共患難」。目前高雄最大的安置中心之一就在佛光山，星雲大師也天天探視住民狀況。
教宗個人不僅捐5萬美元給台灣八八風災災民，還呼籲全世界的天主教徒要替台灣祈福，既給物質上的救濟，還給精神上的加持。
甚至連新興宗教的清海無上師，個人也都捐款3萬美元，其信徒在風災期間，還利用救生艇前往水災災區協助政府進行搜救行動，信徒也利用大型登山吉普車運送物資到重災區，除此，每天還準備上萬個素食便當到高雄縣災區去分發給災民。
更者，為了安置六龜災民，由一貫道六龜新威道場提供土地，初步搭建50棟、100戶組合屋，每戶約15坪，3房1廳1衛浴1廚房，相關材料、零件已抵達新威道場並且開始組裝。
從那瑪夏、桃源、六龜等山區搜救出的災民，被送到內門隔壁的旗山鎮後，其中不需就醫者，被安置在幾個收容中心。內門鄉順賢宮是最早開始加入者之一，後來又增加了紫竹寺、佛光山禪靜中心、大林教會等地。甚至連鳳山的長老教會也收容了上百位災民。
台北縣蘆洲湧蓮寺捐出1500萬元，板橋接雲寺25日上午亦響應八八水災賑災活動，捐出一千萬元。台中縣清水紫雲巖則捐2000萬元賑災。
.................在風災期間救苦救難的宗教團體，族繁不及背載................
我們不懂，民進黨七縣市首長為何獨尊藏傳佛教的「達賴」呢？難道覺得台灣的宗教家、修道者、神明不靈嗎？
轉自：林益世blog--守護寶島 - udn部落格
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