不能任民粹運動橫行
兩岸四次江陳會結束，陳雲林來了又走了。然而像去年一樣，它留下令人困惑的問題，為什麼外交上行禮如儀的兩會協商，每次都要遭民進黨抗議圍堵？
每次都要出事？民主社會的主要政黨可以擁有顛覆秩序、超越法治的民粹運動權力嗎？如果可以，執政黨是不是也可擁有生殺予奪的私人武力？這樣的社會還能叫民主嗎？一個視法治如無物，只害怕及在乎選票的政黨，可以叫做民主政黨嗎？
借人民名義搞抗爭
中共誠然是在外交上欺負台灣，飛彈對準台灣，台灣學生及選手在國際比賽場合亮出國旗，屢被中共人員追打。但交戰國也需要談判，何況兩岸正在和解。已進行多年的兩會協商是國家行為，身為國家體制一部分的政黨若以民粹運動進行阻撓，就是反和解、反交流，而且是反體制，也就是反對自己。除非變成革命政黨，所有民主政黨都無權反體制，特別是訴諸民粹運動。
民粹運動本質是反體制的，借「人民」、「社會」（背後依據是「人民主權」）等神聖名義進行抗爭。這種抗爭如果是弱勢團體發動，還情有可說；如果是主要政黨發動，就是歷史倒退－－倒退回政黨政治前。黨外是弱勢團體，訴諸民粹爭取全民政治平等，有其正當性。已執政過的民進黨再如法炮製，則是裹脅民眾、蔑視法治、破壞國家建設。試問有現代歐美主要政黨帶頭搞民粹的嗎？幾乎沒有。因為只有法西斯及共黨才搞民粹，也才會造成天下大亂，最後出現壓迫屠殺的極權體制。殷鑑不遠，不僅歐美餘悸猶存，台灣也該引以為誡。
有些人會說，民進黨只是變相搭建選舉舞台，民粹是為表演而非顛覆秩序。但民進黨的「陳雲林到哪裡就跟到哪裡」及「如影隨形」號召，確實會顛覆秩序。沒有這些號召，就沒有激進獨派的如斯響應及變本加厲。民進黨憑什麼對國家客人如此失禮？如果你們反對兩岸協商，你們執政時代為什麼繼續兩岸協商？你們既要協商又反對馬政府協商，還打客人、圍客人、要求「不應讓陳雲林趴趴走」，你們是山大王嗎？台灣還有國法，還像一個國家嗎？
民粹與法治不能共存，要法治就必須限制主要政黨搞民粹運動。留下「絕對權力絕對腐敗」名言的阿克頓說，人民主權原則與法治原則相對立，絕對權力的人民主權也與有限權力的憲政相違背，「人民主權一意孤行必將導致國家毀滅」。
連人民主權原創者盧梭也坦承人民主權過度膨脹有危險，並認為「契約社會」（法治國家）只有兩種可能，一是人人守法，二是人民被迫守法；因為沒有法律約束，人民主權將與暴政、無政府無異。
台灣的暴政、無政府時代過去了，在「人民主權」都需守法的民主時代，如果任由民粹運動橫行，台灣還要民主、法治嗎？
文／孫慶餘（資深政論家）2009年12月28日 蘋果日報
還會演出去年江陳會那種滿街狼藉的景象嗎？
民進黨今天發動「破黑箱／顧飯碗」遊行及晚會，為明天登場的第四次江陳會拉開序幕。
去年十一月第二次江陳會在台北舉行，綠營包圍晶華飯店及圍城活動造成二百餘警員及民眾受傷的場面，大家記憶猶新。其實，民眾大多不知這回第四次江陳會的內容是圓是扁，視聽焦點只會聚焦在民進黨的抗議活動上，大家都等著看今年這次將演化到什麼地步。
民進黨雖放話要好好款待陳雲林，但也聲明將以黨紀要求黨員自制。有人揚言「活捉陳雲林」，民進黨說這是「個人言論」。
於情於理於勢，我們皆認為：本月初民進黨在地方選舉的「勝利」，應是其調整大陸政策的轉捩點，反映在此次江陳會的抗議活動上，則是雖然必須展現反對黨的相對立場，但亦不容局面鬧到去年第二次江陳會那種遍地狼藉的地步。
因為，月初的選舉若被視為民進黨的基本盤已經鞏固、且有可能重返執政的徵兆；民進黨為了向中間選民及主流社會靠攏，即不可能將此次江陳會再鬧成砸場流血的暴力場面。再者，民進黨若再以那種手法來對待北京來使，民進黨亦必須顧慮，若再執政將會受到北京的回報。
蔡英文說，不知ＥＣＦＡ是圓是扁。真相卻是，民進黨不容國人知道ＥＣＦＡ是圓是扁；其實，民進黨又何嘗希望國人知道江陳會是圓是扁。
此次江陳會的四大議題是「兩岸農產品檢疫檢驗」、「兩岸避免雙重課稅」、「兩岸漁業勞務合作」、「兩岸標準檢驗及認證合作」；過去三次江陳會已經簽訂的九項協議，則包括直航、陸客來台、兩岸共同打擊犯罪、食品安全等。民進黨自始未對其中任何一項協議提出反對意見，卻表現出不論是圓是扁，總之皆是一逕反對江陳會。
這種手法，用來作一個反對黨撕裂社會可能綽綽有餘，但若要用這三招兩式重返執政、主導兩岸互動，恐怕就要禍國殃民。
民進黨在兩岸互動中扮演槓桿角色值得肯定，但民進黨同樣重要的任務，也在必須逐漸教化其支持者對兩岸關係採理性務實的態度。像台南孔廟圍毆張銘清事件及晶華飯店圍堵陳雲林事件，及用過度簡化的「傾中賣台」來批評兩岸互動；這非但使群眾對國情世局陷於盲目，也使民進黨自身無以提升自拔。
試問：民進黨若再執政，要停止直航嗎？要停止兩岸司法互助嗎？要停止兩岸漁業合作嗎？要停止兩岸食品安全的管制嗎？然而，這些皆是四次江陳會的成就，民進黨難道真的不知是圓是扁？
當然，民進黨所關切的不止是這些個別的協議，而是兩岸關係未來的大走向。
關於這一方面，兩岸經貿交流已無可逆轉，即使陳水扁也以當年兩岸擴大經貿交流自豪；至於政治方面的互動，只要能維持台灣民主政治的運作，二千三百萬人必然可以保持最後的話語權。江陳會及ＥＣＦＡ，皆不至於改變「現狀」，而只會更加改善「現狀」；所以，羞辱陳雲林、反對ＥＣＦＡ，只有反智愚民的作用，改變不了兩岸交流的大趨勢，也不可能成為民進黨重返執政的墊腳石。難道民進黨有本事把陳雲林「關在旅館裡」，就能成為其有本事「重返執政」的保證嗎？或正是適得其反？
在台灣舉行的兩次江陳會，皆呈劍拔弩張之勢；這也是江陳會及兩岸主政者應宜深思之處。概括而言，這正顯示兩岸交流的誠心與善意，尚未獲得台灣社會的強固信任；所以這也是使得民進黨自認可以代表「一半台灣人」的原因。
倘若有朝一日陳雲林能在會期中四處在台灣參訪而不受到惡意干擾，那也許即可證實：台灣民眾皆已相信，這樣的兩岸關係是符合台灣的尊嚴與利益的！
【聯合報╱社論】2009/12/20
此時不要走上岔路
第四次江陳會即將登場，各界尚未知其詳，但「誓師」的誓師，戒備的戒備，儼然山雨欲來。
一方是陳雲林努力釋出善意，甚至說想去南部看災民；另一方殺氣騰騰，連「活捉陳雲林」的口號都上場。
這兩個角度映照出的世界，是兩種不同光景，但也都非全部的真相、全部的民意。陳雲林是老練的政治家，當然不可能全然以「滿懷慈悲」的姿態來台。
但他特別提起南台灣災民，多少期待大陸近十億人民幣的水災捐款能顯現善意，也儘量軟化此行的政治意涵。另方面，深綠群眾磨刀霍霍，將陳雲林貶抑成一介江洋大盜似的，彷彿是人皆可擒的現行犯。
八八水災，對岸捐款確實表達出善意，但台灣民間疑慮仍深，甚至解讀為另有意圖。
海協會在預備磋商中，一再跟海基會要求安排陳雲林南下的行程，可能也不解，大陸的捐款何以仍無法消融南台灣的敵意？而深綠群眾則刻意醜化陳雲林，甚至號召「活捉」，對於可能翻攪出巨大的衝突毫不在乎，反而自認具有正當性。
這兩種曲光折射而成的偏斜世界，其來有因，但各自代表的立場並不足以拼湊出當今世局及兩岸關係的全貌。大陸認為如今是兩岸關係轉折難得的契機，在某方面刻意示好，但「一中」的概念毫不放鬆。
小處柔軟，大處抓緊，對台灣的價值認同與自我定位的核心議題仍避而不談。而在另一極端的深綠群眾們，以及對那些基本教義派「期待又怕受傷害」的民進黨，則根深柢固地無一絲意願要修正對中共之評價，好像渾然不知中共已經躋身世界政經強權，連本地多少生意人都在期待兩岸關係進展之後的商機。這雙方如今各自站在「本位」上，只希望未來終有一天能走上同一個對話平台。
陳雲林不管是否「中國特使」，就算以平等協商的談判對手視之，台灣也應有合乎國際禮儀的待客之道。此刻雙方縱然還不能完全消溶向來的不信任，至少要避免失控，以免走入更深的誤解。歷史的全貌尚未能看清，但此時不要走上岔路。
【聯合晚報╱社論】2009/12/19
如果不想被稱作暴民
江陳會下周一在台中市登場。市長胡志強為維護「平和台中／民主台灣」的形象，特別由市府安排數十輛「民主專車」，從高鐵站等三個定點，免費接駁往返的抗議群眾，車上還提供飲用水。
倘若台中市是民進黨主政，這個措施會有假公濟私的譏評；如今胡志強這樣做，事屬空前，則傳為佳話。也許正可說是：我未必贊成你的說法，但我願全力維護你發言的權利。
猶記得二○○六年紅衫軍發動期間，南部幾個綠色主政縣市，非但拒絕施明德等前往巡迴演說，且坐視暴民將一部紅色轎車砸爛。若與胡志強派出專車接駁抗議民眾的風範相較，高下深淺實不可以道里計。
江陳會使整個社會的神經都緊繃起來，種種防範暴力滋事的措施紛紛推出。民進黨則一方面揚言埋鍋造飯，另一方面又呼籲黨員自制，反對暴力；更對官方種種防範措施嗤之以鼻，說別把他們當暴民一般看待。
如果不想被稱作暴民，首先要自己不作暴民。去年十一月第二次江陳會，弄得台北市滿街狼藉、二百餘人流血掛彩的景象，大家記憶猶新。那種景象是不是暴力，是不是暴民，今天民進黨難道不認錯也不認帳？
二○○六年台北曾經出現號稱百萬人上街的「紅潮」，街上連一片紙屑都看不到；這是台灣民眾可以達到的水準。相對而言，如今面對台中江陳會，卻須考慮在中港路被暴民堵死的最壞情況下，要不要封閉高速公路交流道，以免中港路被「灌爆」。
難道民進黨可用暴民堵路，卻不容胡志強採取權宜的救濟避難措施？
如果不願被稱作暴民，首先要自己不作暴民。
【聯合報╱黑白集】2009/12/19
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